在中医里，有一个说法叫“上医治未病”，出自《黄帝内经》，全句是“上工治未病，不治已病，此之谓也。”从字面理解就是，高明的医生会在疾病未发生之前治疗，不会等到病发再去治。现代人所说的“亚健康”状态和“未病”的概念大致相同。

随着社会的发展，生活水平日渐提高，人们越来越注重养生保健。中医养生作为历史最为悠久、最健康的养生方式，以健康、绿色、纯天然等优势，受到众人追捧，成为人们防病保健之首选。

“叩齿吞津保健法”是传统中医重要养生术之一，可以起到健脾益胃，纳气补肾的效果。中医将叩齿称为“叩天钟”，是古代盛行的一种养生术。古人认为齿健则身健，身健则长寿。民间有谚语形容叩齿的功效：“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”。

有人病怏怏，活得很久，而有人身强体壮，说没就没了，往往“小病不断”的人比身强体壮的人长寿，这有道理吗？

随着生活方式的改变、生活节奏的加快，各种慢性疾病的发病率逐年攀升，且呈年轻化的趋势。因此，无论是中老年人还是年轻人，人人都更加关注养生保健、学习养生保健知识，但是“喝醋”能软化血管，辟谷可以预防肿瘤，“暴走”更健康……这些在朋友圈流行的养生法宝真的靠谱吗？

内和即中和。“中和”指中正平和，是儒家中庸之道的主要内涵。儒家认为中和则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。中者，不偏不倚，无过与不及之名矣。一指中间、中等、两者之间之意；二指适宜、合适、合乎一定标准；三指人心、内心，即人的内在精神。中和之“中”取意合乎其宜之意，宋之理学家程颐称之为“天下之道”也。

“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”

又到一年体检时。临近春节，小曼参加公司组织的年度例行体检。看着体检单上要求“空腹”，觉得不吃早餐还好接受，但全程“滴水不沾”还真挺难忍耐。查血为啥要“空腹”？必须“滴水不沾”吗？

两千多年前，中医经典《黄帝内经》就强调养生要饮食有节、起居有常、精神内守、不妄作劳。而今， 借鉴古今中外的养生保健智慧， 精心提炼出“中华保健四大基石”。

精气神的概念，《老子》《庄子》《管子》《孟子》《黄帝内经》等都从不同的角度有所涉及。比如《素问·生气通天论》就说，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

时间和空间是一切事物存在和发展的基础，任何事物都不可避免地存在于一定的时空，一切事物的变化也都根源于时空的变化。在中国传统文化中，有两个表示时空的系统，一个是阴阳系统，一个是五行系统。

中医养生可概括为6句：其知道者、法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。那么每一句具体又如何理解呢。

《山中问答》 李白 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。

自《黄帝内经》对养生的战略高度进行定位之后，后世医家皆宗《内经》之旨，将养生看作中医的最高目标和终极归宿来对待，并不断丰富充实，反复强调呼吁，此诚中医之“初心”。

《中年》 郑 谷 漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。 情多最恨花无语，愁破方知酒有权。 苔色满墙寻故第，雨声一夜忆春田。 衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。

中医五行理论在中医理论形成发展中有着重要作用，其中五行对应五色，五色即青、赤、黄、白、黑五种颜色，五色与五行、五脏相对应，如《内经·阴阳应象大论》记载：“东方生风，风生木……在脏为肝，在色为苍……”

“生”字，在汉语里有生命、生长（生成、生化）、生活、生态等意义。在“养生”一词语中，“生”主要指生命。“生命”是与生长、生活、生态紧密联系在一起的。“生”，体现了中国人对“生命”的认识。

《黄帝内经》在第一篇《上古天真论篇》里，开宗明义就谈到人怎样才能“尽终其天年”，天年，即天赋的自然寿命，《黄帝内经》认为人类的天然寿命应该有100岁。也就是说，《黄帝内经》开篇就是要回答：上古之人为什么能活一百多岁？黄帝观察到，上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退，还是跟年轻时候一样；现在的人却到50岁的时候，动作就开始衰退了，而且很难活到100岁。这是什么原因呢？

养生一词，最早出现于《吕氏春秋》，历代医家均十分重视养生之道，这与中医素来崇尚“治未病”有关。 《黄帝内经》提出“圣人不治已病治未病”，强调中医防重于治；金、元四大家之首的朱丹溪更明确提出把养生的地位置于治疗之上，防病于未然。 尤其近年来，慢性疾病成为影响人类健康的主要因素，近四分之三的人群受到亚健康的困扰，人们的健康观念和医疗保健需求正在发生变化，中医养生越来越引起人们的关注和重视。

养生是根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。所谓生，是生命、生存、生长之意；所谓养，有保养、调养、培养、补养、护养之意。中医养生是在传统中医理论指导下，运用调神、导引、四时调摄、食养、药养等方法颐养生命、增强体质、预防疾病、延年益寿的中国传统保健方法。本文从6个方面浅论中医养生。