《荀子》 - 银狐生活宝典

尧问第三十二

尧问於舜曰：“我欲致天下，为之奈何？”对曰：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛於内，贲於外，形於四海。天下其在一隅邪！夫有何足致也！”

　　尧问第三十二

62 0 0 2024-11-07 11:57

哀公第三十一

　　鲁哀公问於孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问何如取之邪？”孔子对曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而为非者，不亦鲜乎！”

　哀公第三十一

49 0 0 2024-11-07 11:57

法行第三十

　　公输不能加於绳墨，圣人不能加於礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。

　法行第三十

66 0 0 2024-11-07 11:56

子道第二十九

　　入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣，虽尧、舜不能加毫末於是矣。

子道第二十九

59 0 0 2024-11-07 11:55

宥坐第二十八

　　孔子观於鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”

　宥坐第二十八

50 0 0 2024-11-07 11:53

大略第二十七

　　大略。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。

　大略第二十七

52 0 0 2024-11-07 11:52

赋第二十六

　　爰有大物，非丝非帛，文理成章。

赋第二十六

49 0 0 2024-11-07 11:51

成相第二十五

　　请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何伥伥！　　请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。

赋第二十六

49 0 0 2024-11-07 11:49

君子第二十四

　　天子无妻，告人无匹也。四海之内无客礼，告无适也。足能行，待相者然後进；口能言，待官人然後诏。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功，告至备也。

君子第二十四

58 0 0 2024-11-07 11:48

性恶第二十三

　　人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

　性恶第二十三

51 0 0 2024-11-07 11:45

正名第二十二

　　後王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼。散名之加於万物者，则从诸夏之成俗曲期，远方异俗之乡则因之而为通。

正名第二十二

57 0 0 2024-11-07 11:44

解蔽第二十一

　　凡人之患，蔽於一曲而暗於大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也

　解蔽第二十一

50 0 0 2024-11-07 11:42

乐论第二十

　　夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。

乐论第二十

58 0 0 2024-11-07 11:41

礼论第十九

　　礼起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈於欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。

礼论第十九

67 0 0 2024-11-07 11:40

正论第十八

　　世俗之为说者曰：“主道利周。”是不然。主者，民之唱也；上者，下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动，则上下无以相有也。

正论第十八

62 0 0 2024-11-07 11:39

天论第十七

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。

天论第十七

48 0 0 2024-11-07 11:38

强国第十六

强国第十六　　刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。

　强国第十六

49 0 0 2024-11-07 11:36

议兵第十五

议兵第十五　　临武君与孙卿子议兵於赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，後之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。

　议兵第十五

48 0 0 2024-11-07 11:35

致士第十四

衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。

　致士第十四

48 0 0 2024-11-07 11:33

臣道第十三

人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。

　臣道第十三

49 0 0 2024-11-07 11:31

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