《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

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　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》乃群经之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；传是战国时人对经的解释说明，又称《易传》。《易经》分为六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即辅翼经文之意。

周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》乃群经之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；传是战国时人对经的解释说明，又称《易传》。《易经》分为六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即辅翼经文之意。

周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》乃群经之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；传是战国时人对经的解释说明，又称《易传》。《易经》分为六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即辅翼经文之意。

周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》乃群经之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；传是战国时人对经的解释说明，又称《易传》。《易经》分为六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即辅翼经文之意。

周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。《周易》乃群经之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；传是战国时人对经的解释说明，又称《易传》。《易经》分为六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即辅翼经文之意。