《仪礼》原名《礼》，系记载古代礼制的著作，今本通行十七篇。汉人以其所讲为士所必习的礼节，称为《士礼》；相对《礼记》而言，又叫《礼经》；晋人认为其所讲的并非礼的意义，而是具体的礼节形式，故称之为《仪礼》，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”。历朝礼典的制定，大多以《仪礼》为重要依据，对后世社会生活影响至深。

《仪礼》原名《礼》，系记载古代礼制的著作，今本通行十七篇。汉人以其所讲为士所必习的礼节，称为《士礼》；相对《礼记》而言，又叫《礼经》；晋人认为其所讲的并非礼的意义，而是具体的礼节形式，故称之为《仪礼》，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”。历朝礼典的制定，大多以《仪礼》为重要依据，对后世社会生活影响至深。

　《仪礼》原名《礼》，系记载古代礼制的著作，今本通行十七篇。汉人以其所讲为士所必习的礼节，称为《士礼》；相对《礼记》而言，又叫《礼经》；晋人认为其所讲的并非礼的意义，而是具体的礼节形式，故称之为《仪礼》，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”。历朝礼典的制定，大多以《仪礼》为重要依据，对后世社会生活影响至深。

　《仪礼》原名《礼》，系记载古代礼制的著作，今本通行十七篇。汉人以其所讲为士所必习的礼节，称为《士礼》；相对《礼记》而言，又叫《礼经》；晋人认为其所讲的并非礼的意义，而是具体的礼节形式，故称之为《仪礼》，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”。历朝礼典的制定，大多以《仪礼》为重要依据，对后世社会生活影响至深。

　《仪礼》原名《礼》，系记载古代礼制的著作，今本通行十七篇。汉人以其所讲为士所必习的礼节，称为《士礼》；相对《礼记》而言，又叫《礼经》；晋人认为其所讲的并非礼的意义，而是具体的礼节形式，故称之为《仪礼》，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”。历朝礼典的制定，大多以《仪礼》为重要依据，对后世社会生活影响至深。

《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

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　《诗经》是商周时代的诗歌选集，收入春秋中叶以前的作品三百零五篇。《诗经》中的作品是在歌唱中创作的，并在歌唱中流传。它们与音乐相伴生。因此，古人在搜集、整理时，还保留它的音乐性特点，将这三百零五篇作品按着不同的音乐划分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”为十五个不同地域的歌诗；“雅”为朝廷的乐歌，又分为《大雅》、《小雅》； “颂”为祭祀祖先和自然神的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

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