55. 丰（卦五十五）

国学（离下震上）

国学《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。

国学《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？

国学《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

国学初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

国学《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。

国学六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

国学《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。

国学九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

国学《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。

国学九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

国学《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。

国学六五，来章有庆誉，吉。

国学《象》曰：六五之吉，有庆也。

国学上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

国学《象》曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。

国学56. 旅（卦五十六）

国学（艮下离上）

国学《旅》：小亨。旅贞吉。

国学《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

国学《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

国学初六，旅琐琐，斯其所取灾。

国学《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

国学六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

国学《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。

国学九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

国学《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

国学九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

国学《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

国学六五，射雉，一矢亡，终以誉命。

国学《象》曰：“终以誉命”，上逮也。

国学上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

国学《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

国学57. 巽（卦五十七）

国学（巽下巽上）

国学《巽》：小亨。利有攸往。利见大人。

国学《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。

国学《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

国学初六，进退，利武人之贞。

国学《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。

国学九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

国学《象》曰：“纷若之吉”，得中也。

国学九三，频巽，吝。

国学《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。

国学六四，悔亡，田获三品。

国学《象》曰：“田获三品”，有功也。

国学九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

国学《象》曰：九五之吉，位正中也。

国学上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

国学《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

国学58. 兑（卦五十八）

国学（兑下兑上）

国学《兑》：亨。利贞。

国学《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！

国学《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

国学初九，和兑，吉。

国学《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。

国学九二，孚兑，吉，悔亡。

国学《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。

国学六三，来兑，凶。

国学《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。

国学九四，商兑未宁，介疾有喜。

国学《象》曰：“九四之喜”，有庆也。

国学九五，孚于剥，有厉。

国学《象》曰：“孚于剥”，位正当也。

国学上六，引兑。

国学《象》曰：上六“引兑”，未光也。

国学59. 涣（卦五十九）

国学（坎下巽上）

国学《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

国学《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

国学《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

国学初六，用拯马壮，吉。

国学《象》曰：初六之吉顺也。

国学九二，涣奔其机，悔亡。

国学《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。

国学六三，涣其躬，无悔。

国学《象》曰：“涣其躬”，志在外也。

国学六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

国学《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。

国学九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

国学《象》曰：“王居无咎”，正位也。

国学上九，涣其血，去逖出，无咎。

国学《象》曰：“涣其血”，远害也。

国学60. 节（卦六十）

国学（兑下坎上）

国学《节》：亨。苦节，不可贞。

国学《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

国学《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

国学初九，不出户庭，无咎。

国学《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。

国学九二，不出门庭，凶。

国学《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。

国学六三，不节若，则嗟若，无咎。

国学《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。

国学六四，安节。亨。

国学《象》曰：“安节之亨”，承上道也。

国学九五，甘节，吉，往有尚。

国学《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。

国学上六，苦节，贞凶，悔亡。

国学《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

国学61. 中孚（卦六十一）

国学（兑下巽上）

国学《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

国学《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

国学《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

国学初九，虞吉，有它不燕。

国学《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

国学九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

国学《象》曰：“其子和之”，中心愿也。

国学六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

国学《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

国学六四，月几望，马匹亡，无咎。

国学《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。

国学九五，有孚挛如，无咎。

国学《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

国学上九，翰音登于天，贞凶。

国学《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？

国学62. 小过（卦六十二）

国学（艮下震上）

国学《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

国学《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。

国学《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

国学初六，飞鸟以凶。

国学《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。

国学六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

国学《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。

国学九三，弗过防之，从或戕之，凶。

国学《象》曰：“从或戕之”，凶如何也？

国学九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。

国学《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。

国学六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

国学《象》曰：“密云不雨”，已上也。

国学上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

国学《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

国学63. 既济（卦六十三）

国学（离下坎上）

国学《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。

国学《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。

国学《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

国学初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

国学《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

国学六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。

国学《象》曰：“七日得”，以中道也。

国学九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

国学《象》曰：“三年克之”，惫也。

国学六四，繻有衣袽，终日戒。

国学《象》曰：“终日戒”，有所疑也。

国学九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

国学《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。

国学上六，濡其首，厉。

国学《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？

国学64. 未济（卦六十四）

国学（坎下离上）

国学《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

国学《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

国学《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

国学初六，濡其尾，吝。

国学《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

国学九二，曳其轮，贞吉。

国学《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

国学六三，未济，征凶。利涉大川。

国学《象》曰：“未济征凶”，位不当也。

国学九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

国学《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

国学六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

国学《象》曰：“君子之光”，其辉吉也。

国学上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

国学《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。